初三历史组　高筠英

著名教育专家朱永新教授一直以为一个人的精神发育史就是他的阅读史；一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平；一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。没有阅读就没有个人心灵的成长，就没有人的精神的发育。人的精神因阅读而蓬勃葱茏气象万千。

在这个越来越浮躁的社会，我们每天都很忙，如果百忙中每天能抽出半个小时的阅读时间，那将是一件多么伟大的事情：可以净化我们的心灵，可以让我们更好的遥望远方，思考脚下的路该往哪走？可以在职业倦怠来临时不致迷失方向，及早突破瓶颈，迎接下一个春天。所以我很享受每周一次的阅览。读自己喜欢的书，把读书当成一种习惯，是我一贯的想法和做法。我深知，历史是博学也是杂学，仅读几本书，是远远不够的。我喜欢历史，读几本看家的历史书，慢慢品尝，细细玩味，从中体会历史带给我的感悟，灵光和智慧，这就是历史的魅力吧。

作为一名一线教师，想使自己的课堂有效、生动，仅仅在教学技巧、教育教学理论上下功夫，而忽略了对教师学科知识的更新与丰富，似乎是“技艺在手”，教师距离成功就一步之遥了，这种思想我认为是大错特错的。这样的课堂是“贫血的”，花里胡哨，圈定在教科书狭小的范畴之内运作，局限于“技艺”层面“用教科书教”，而不是更高层面，即学科文化层面，充其量只是“搬运工”，就像洋务运动，只是“器物”层次学习西方，没变革与“器物”相适应的政治制度，最终以甲午海战失败告终。

最近看到一张帖子，国务院副总理王岐山力荐法国托克维尔的《旧制度与大革命》，读后让人受益匪浅。作者托克维尔，出身贵族世家，亲身经历了法国大革命高潮之后的5个“朝代”（法兰西第一帝国、波旁王朝复辟、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国）。作者早年热心于政治，曾出任众议院议员，外交部长，参与共和国宪法制定等，由于对第二帝国失望，开始著书，他的经历对他的作品影响很大。《旧制度与大革命》是托克维尔晚期作品，通读《旧制度与大革命》，即发现该书的重点并非歌颂大革命，而是以一种严谨的治学对法国大革命的成就提出了疑问，并非重复大革命的历史进程，而是一部“研究”大革命及其成因和后续研究的作品。

他试图阐明，是什么造就了一场突然、彻底，又充满矛盾的革命，为何人们喊着崭新的口号，一番腥风血雨之后，却只是利用旧政府的专制大厦建起了另一座新的专制大厦。他曾言此书仅到达革命的大堂门口，另有下部待著成，届时他将从研究原因转向研究革命本身，并评判革命所产生的社会，可惜天寿不永，书未完成。他对《旧制度与大革命》的理解分析是开放的。托克维尔止于如下感慨：历史是一座充满着复制品的画廊，却缺乏原作。不同的人用不同的社会经验与逻辑，推出完全不同的结论。

对我触动最大的是：作者展示了1789年以后的新法国中，有多少以前的政治制度、习惯和思想状态仍然存在，传统与宗教习俗具有长期的持久性。对于人来说，过去永远不会完全消亡。因为，不管它在每一个时期是什么样子的，都是所有之前时代的产物和总结。正如托克维尔所说“谁要是只研究和观察法国，谁就永远无法理解法国大革命”。

由此我联想到2014年4月1日习近平欧洲之行最后一站在比利时布鲁日欧洲学院所做的重要演讲——《在亚欧大陆架起友谊和合作之桥》。文章从5个方面阐述了中国的特色，即第一,中国是有着悠久文明的国家。第二,中国是经历了深重苦难的国家。第三,中国是实行中国特色社会主义的国家。第四,中国是世界上最大的发展中国家。第五,中国是正在发生深刻变革的国家。为让世界更好地全面地了解中国，习主席强调,观察和认识中国,历史和现实都要看,物质和精神也都要看。中华民族5000多年文明史,中国人民近代以来170多年斗争史,中国共产党90多年奋斗史,中华人民共和国60多年发展史,改革开放30多年探索史,这些历史一脉相承,不可割裂。脱离了中国的历史,脱离了中国的文化,脱离了中国人的精神世界,脱离了当代中国的深刻变革,是难以正确认识中国的。中国不能全盘照搬别国的政治制度和发展模式,否则的话不仅会水土不服,而且会带来灾难性后果。

我很为习主席的演讲感动，他让世界了解了一个真实的全面的中国。这和《旧制度与大革命》一书所传递的信息有某些相似之处。历史是不能背叛的，每一个个体、民族、国家的昨天都为今天留下痕迹，昨天即使有错，也不能一概否定，因为昨天的错误或多或少在今天都有影子。只有全面了解才有可能深入解读。

对大多数书籍来说，通读一遍，还是会感觉很多东西没有读透。阅读仅做好笔记是不够的。读书要和写作、思考结合起来。读书、写作、思考，三者相辅相成。阅读能为写作积累大量的素材，而时常练笔则能更快更好地内化阅读的内容，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度。而没有思考或很少思考，仅仅是在表面行走，难以抵达心灵的深处，也就难以融入我们的灵魂和血脉之中。