张意忠

教育家对教育事业的热爱，发自内心、超越功利，是真诚无私的。教育之爱是教育家的生命。“立德、立身、立言、立行”成就了民国教育家。

民国时期是我国教育发展史上的一个奇迹，那是一个教育家辈出的时代，群星璀璨、大师云集，如蔡元培、梅贻琦、张伯苓等，正是他们引领着中国教育的发展，取得了辉煌的成就。回顾民国教育家，归纳其特质，有助于我们在当代的中国教育中提供教育家成长的环境与土壤，实现教育家办学。

立 德

道德是每一个社会成员都要共同遵守的行为规范。它是立人之本，是一个人的灵魂和核心。一个人具有高尚的道德，是做好本职工作的基本要求，也是人与人之间相区别的根本标志。“道之所存，师之所存也”。“师者，人之模范也”。学高为师，身正为范。就教育家而言，他们是教师的典范与楷模。如果一般教师将教育工作作为谋生的手段，是出于生存的需要，那么，教育家则超越了这个层次，其将教育作为一生的追求，教育与其生活融为一体，乃安身立命之本。所以，教育家是对教育事业有大爱之人。

鲁迅有句名言：“教育是根植于爱的。”教育之爱，犹如池塘之水，没有水哪来塘？没有爱哪有教育？罗素曾说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧都不能充分或自由地发展。”爱是一种伟大的感情，它能带来激情，创造奇迹。教育家对教育事业的热爱，是发自内心、超越功利，是真诚无私的，不是矫揉造作的，也不是虚情假意的，不需要任何回报。教育之爱是教育家的生命。

教育家具有高尚的人格。他们情系教育，以身作则，言传身教，为人师表；对教育事业执着追求，满腔热忱，无私奉献，淡泊名利；对学生客观、公正，有教无类，因材施教；教育家是师生学习的榜样、行动的楷模，对师生具有引领、示范的作用。

立 身

教育家是自愿献身于教育的人。不是为了谋生而工作，而是对国家发展、社会进步具有高度的社会责任感和使命感，对人类和祖国的命运具有深刻的体悟，对教育的本真价值有深刻的理解，对教育精神具有深切的把握，把个人所从事的事业与国家命运紧密联系起来。因而，他们对教育有超越世俗的追求，有远大的教育理想，心怀教育梦想，希望通过教育达到齐家、治国、平天下的目的。

教育家本着对国家负责、对社会负责、对历史负责的态度，敢于担当，愿意担当，情系教育事业，树立教育信念，对教育执着追求，终身不悔，不管面临任何困难和挫折，对教育事业的追求痴心不改，坚守信念和操守，彰显独立之人格、自由之精神。

立 言

教育家是有系统教育思想的人。作为教育家，通过自己长期的学习、反思与实践，形成了系统的教育思想及理论，这是教育家与一般教师的主要差异所在，也是他们之间的分水岭。没有自己的教育思想、教育观点与教育主张，人云亦云，亦步亦趋，不可能成长为教育家。教育思想是教育家在长期的教育工作中，通过系统思考、反复实践而形成的教育理论，体现了教育规律，是教育界宝贵的精神财富，对教育改革发展起着引领与指导作用。但凡是教育家，都有自己独到的教育理念、教育思想，并将其付诸实践，通过实践检验不断修改完善。

民国时期的教育家创造性地提出了自己的教育思想，构建了与时代相符的教育理论体系。陶行知创立的完整教育理论体系，其思想观点包括普及教育、生活教育和创造教育。蔡元培的教育理论包括提倡完全人格教育，力倡“尚自然、展个性”，主张教育独立，推行“思想自由、兼容并包”的办学原则。在梅贻琦的教育思想中，“大师论”是其核心内容。他认为：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”学术自由始终处于举足轻重的地位。教育思想是教育家归纳提炼出来的真知灼见，对民国教育的改革与发展起到引领作用。

立 行

民国教育家不仅重视教育理论，而且重视教育实践，具有躬身实践的教育志向和远大决心，是教育改革的先行者。他们勇于开拓，不断创新，通过实践提升品德、担当使命、生成理论，实现了教育理论与教育实践的统一。脱离实践的教育理论，是无源之水、无本之木；脱离实践的教育工作者也不可能成长为教育家。

比如，张伯苓，他在近50年的办学生涯中，先后创办了南开中学、南开大学、南开女子中学、南开小学和重庆南开中学，接办了四川自贡蜀光中学，形成了著名的南开教育体系，为国家培养了大批英才。

尽管时代在变化，但教育家所具有的特质没有变。只有那些对教育怀有敬畏之心，将教育事业作为终身追求，敢于担当、勇于改革的教育工作者，才能破茧成蝶，进入教育家的殿堂。（作者系江西师范大学教授）